El razonamiento de San Agustín se caracteriza por una profunda interconexión entre la filosofía y la teología. No las consideraba disciplinas separadas, sino herramientas complementarias en la búsqueda de la verdad.

Su enfoque partía de la filosofía neoplatónica, adaptándola y transformándola a la luz de la fe cristiana. Agustín tomó conceptos como el mundo inteligible y el Uno, reinterpretándolos bajo la figura del Dios trascendente y creador del cristianismo.

Para San Agustín, la verdad última reside en Dios. La filosofía, mediante la razón, puede acercarse a ciertas verdades, pero solo la fe en la revelación divina permite alcanzar la comprensión plena. "Cree para entender", fue una de sus máximas.

La razón, para Agustín, tiene la función de preparar el camino para la fe y, una vez aceptada esta, de profundizar en su comprensión. No existe una oposición intrínseca entre ambas, sino una colaboración armónica.

El conocimiento de Dios, según Agustín, no se logra principalmente a través de la observación del mundo exterior, sino mediante la introspección. En el alma humana, creada a imagen de Dios, se encuentran las "huellas" del Creador.

La famosa frase "Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti" resume esta búsqueda interior de la trascendencia y la conexión con lo divino.

Agustín argumentaba que el alma humana posee una capacidad innata para la verdad y el bien, lo que la orienta hacia Dios. Sin embargo, el pecado original ha debilitado esta capacidad, haciendo necesaria la gracia divina.

La gracia, don gratuito de Dios, ilumina la inteligencia y fortalece la voluntad, permitiendo al ser humano comprender las verdades divinas y vivir de acuerdo con ellas.

En su filosofía, Agustín abordó temas como el tiempo, la memoria y la voluntad desde una perspectiva que integraba la razón y la fe. Su análisis del tiempo en las "Confesiones" es un ejemplo de esta fusión.

La memoria, para él, no solo almacena recuerdos del pasado, sino que también contiene la presencia de Dios. La voluntad, por su parte, es fundamental en la elección del bien o del mal.

La teología de San Agustín se fundamenta en la autoridad de las Sagradas Escrituras y la tradición de la Iglesia. Sin embargo, su formación filosófica le permitió desarrollar una argumentación racional sofisticada para defender los dogmas cristianos.

La doctrina de la Trinidad, la encarnación de Cristo y la gracia son algunos de los pilares de su teología, elaborados con un profundo conocimiento de la filosofía de su tiempo.

Su pensamiento influyó profundamente en el desarrollo posterior de la filosofía y la teología occidental durante la Edad Media y más allá. Su legado perdura como un ejemplo de la fructífera relación entre la razón y la fe.

En resumen, el razonamiento de San Agustín se caracteriza por una búsqueda unificada de la verdad, donde la filosofía sirve como introducción y herramienta para la profundización de la fe teológica, ambas guiadas por el anhelo del alma hacia Dios

El Papá León XIV revalora la dignidad humana. y su rica experiencia en el derecho canónico . El cambio de paradigma está presente.